法国长达一个世纪的十字军东征，反对学校里的宗教符号，从十字架到长袍

是danci.912.com。首先是戴头巾的女学生，然后是戴头巾的母亲，现在是穿阿拉伯长袍或哈米的男人和女人，这两种宽松的衣服，都在前线。

自从1882年实行义务教育和1905年政教分离以来，学校的世俗主义一再受到考验，然后又受到新的禁令和法律的加强。虽然这些规定最初是为了遏制天主教符号重返学校，但在过去的30年里，辩论几乎完全集中在公共场所的伊斯兰符号上。

1936年:第一条禁止在学校进行宣传的规定

在两次世界大战期间，法国分裂为两派，一派是共和学派的捍卫者，另一派是保皇派、民族主义者和认同天主教运动(如法国行动)的反对派。

年轻人也是冲突的一部分，有几个组织试图将他们团结起来。年轻的武装分子通过佩戴带有标语或图像的贴纸来炫耀自己的立场，这引发了紧张和争吵，甚至在学校也是如此。法国教育部长让·扎伊(Jean Zay)宣称，“学校必须继续成为不可侵犯的避难所，让男人之间的争吵无法渗透。”1936年12月31日，扎伊签署了一项禁止在学校进行政治宣传的通知。

天主教极右翼捍卫法国的基督教身份，并呼吁将宗教符号归还学校。1937年5月15日，扎伊在第二项法令中增加了一条禁止“宗教宣传”的简短段落。这是一个“简单的附录，一种对世俗团体的悔恨”，历史学家Olivier Loubes在《vingti 杂志》上写道。

1941年:维希统治下的十字架回归

维希政权终结了第三共和国及其原则。世俗主义受到质疑。十字架被重新安置在几个公共场所，包括学校，这引起了学校教师的愤怒，他们在1941年创办了抵抗杂志L'Ecole Laïque。

教育当局和全国各地学校的反应非常强烈，以至于协约主义部长会议副主席达尔兰上将在1941年4月15日的一份通知中承认，学校“接受各种信仰的儿童”，不能被置于“宗教象征之下”。

禁止在学校穿长袍重新开启了法国左翼在世俗主义上的历史性分裂

但实际上，这个通告并没有阻止十字架被放回公立学校。直到解放后，学校才再次被取消。1946年，第四共和国重申了学校的世俗性质。

1989年:第一个头巾公司在克里尔的争论

多年来，与世俗主义有关的问题已经从天主教转移到伊斯兰教。据前内政部长皮埃尔·乔斯(Pierre Joxe)在电视节目《complyment d'enquête》中引用的一份报告称，到20世纪80年代末，在150多家机构中，人们戴着伊斯兰头巾。然而，它并没有受到太多关注。

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1989年秋天，情况发生了变化。当时，三名13岁和14岁的穆斯林少女被巴黎北部郊区克里尔的加布里埃尔-哈韦兹中学开除，因为她们拒绝在课堂上摘下遮住头发和肩膀的头巾。该校校长欧内斯特·切姆尼安德里(Ernest ch 尼米特)认为，他们没有遵守1937年的通知，正在危及“世俗的宁静”。

这个问题变成了政治问题。社会党总统多数派曾认为这只是一个新闻故事，但公众辩论的激烈程度令他们感到意外。在镜头前保持坚定立场的chacimni<e:1>得到了极右翼的支持，尽管他试图与自己保持距离。

1989年11月27日，当时的教育部长莱昂内尔·若斯潘(Lionel Jospin)接手此事后，法国最高行政法院Conseil d'Etat做出了一个微妙的决定:虽然禁止“炫耀或自信”性质的宗教标志，但它认为戴头巾与世俗主义并不矛盾，并让学校校长根据具体情况做出判断。

在总理和摩洛哥领事的参与下，才达成妥协，允许三名女孩戴着头巾返回学校，但在课堂上取下。

马克龙和他的教育部长:法国学校现在有两位领导人

2004年:禁止在学校佩戴头巾和其他宗教标志

这个问题在2002年底重新浮出水面，当时里昂发生了一名戴头巾的高中生的案件。在教育委员会介入后，她几乎被所有的班级拒之门外，但没有被学校拒之门外。教师们感到自己的权威被剥夺了，于是举行了罢工。“法律要求教师自己判断炫耀行为。这种特权是不可能的，”法国国家二级协会在左倾日报《lib》上表示。

2002年2月，rassemblep pour la r publique(中右翼)议员Jacques Myard提出了一项法案，反对在学校中使用“伊斯兰头巾”，他将其描述为“性别歧视的象征”。不同寻常的是，这个问题跨越了传统的政治分歧:部分左翼人士支持，如前文化部长杰克·朗(Jack Lang)，而部分右翼人士则反对，如前总统尼古拉·萨科齐(Nicolas Sarkozy)。

雅克•希拉克总统设立了一个由政治家、思想家和学者组成的跨党派委员会，并由<s:1>公共组织管理人员萨塔西(Bernard Stasi)担任主席。去年12月，他的报告建议加强对伊斯兰教的承认，例如将宰牲节列入公共假日，并禁止“显示宗教或政治派别的服装和标志”。

捍卫法国世俗主义的微妙平衡

这份报告启发了2004年3月15日的法律，该法律规定“在公立初中和高中，禁止学生穿着明显表明宗教信仰的标志或服装。”虽然这项法律主要针对头巾，但它也禁止在学校戴犹太圆顶小帽、大型天主教十字架和锡克教头巾。

2011年至2021年:反对陪伴母亲戴头巾的修正案被否决

沉寂了几年之后，争议在2010年代重新浮出水面。2011年,教育部长吕克沙泰勒宣布,政府想要禁止母亲加入学生戴着头巾的实地考察旅行。2012年发布了一份通知，但国家委员会反对说，母亲既不是公共服务的“公共代理人”，也不是官方的“工作人员”，所以在法律上，帮助学校旅行的母亲不受“宗教中立要求”的约束。

2019年2月，这个话题再次浮出水面，当时阿尔卑斯-滨海省的Les r publicains(右)议员埃里克·乔蒂(Eric Ciotti)以“打击社群主义”的名义，再次试图立法禁止母亲在学校旅行中戴头巾。尽管国家教育部长让-米歇尔·布朗凯(Jean-Michel Blanquer)表示支持，但这一想法最终被国会议员否决。

几个月后，在法国勃艮第-弗朗什-孔塔涅举行的一次地区议会会议上，一名极右翼国民大会党政客辱骂甚至粗暴对待一名戴头巾的学校监护人，引发了争议。对于法国右翼来说，这是一个再次重提他们老话的机会:“如果头巾在学校被禁止，那么它也必须在学校旅行中被禁止，”Les r publicans主席克里斯蒂安·雅各布(Christian Jacob)说。

右翼的社会党多数派再次试图通过《反分裂法》修正案，在2021年夏天推动禁止在学校外出时戴头巾。该修正案试图将2004年的法律扩大到适用于“所有参与公共教育服务的人”。但是国民大会再次拒绝了这一提议。

2022年:阿拉伯长袍和哈米成为人们关注的焦点

随后，争论又重新聚焦在学生的着装上。2022年11月，法国教育部的一份备忘录指出，关于穿阿巴亚斯(abayas)、哈米(khamis)和杰拉巴斯(djellabas)的报告有所增加，这三种服装在穆斯林国家很常见。

当时的教育部长Pap Ndiaye发表了一份备忘录，呼吁进行对话，如果失败，则采取“系统和渐进”的制裁措施。右派则认为该法案过于胆怯，难以实施，因为它将责任推给了学校校长。

2023年8月底，他的继任者加布里埃尔·阿塔尔更进一步，宣布了他明确的意图，从新学年开始，禁止在学校穿阿巴亚和哈米。在一份备忘录中，教育部表示，穿着这些服装“在学校环境中清楚地表明了宗教信仰”，必须与学生进行对话，如果拒绝，则采取“纪律处分程序”。

什么是长袍，法国想要禁止在学校穿的服装?

左翼反对派分为世俗主义派和包容性派。一些人，比如来自法国的议员Eric Coquerel，谴责这是一种“种族主义”，因为这些服装的宗教内涵受到了法国穆斯林信仰委员会(French Council of the Muslim Faith)的质疑。这项措施也被认为不成比例且无法执行，因为很难将阿巴亚斯和哈米与其他长服装区分开来。

禁止在学校穿长袍重新开启了法国左翼在世俗主义上的历史性分裂